Video sobre la caminata Wayakuntu 2011, e invitación para la edición 2013

Oscar Mendoza Granda    Celica, Deportes, Ecuador, El Picaflor - cultura, Emprendimientos, Internacional, Juventud, Loja - provincia    

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Desde la ciudad de Cariamanga se ha recibido el enlace del presente video, el mismo que es enviado por nuestro amigo Rodrigo Hidalgo, video que en You Tube se encuentra la presente nota:

Wayakuntu es una nación originaria que formo el Chinchansuyo, estaba conformada por las provincias ancestrales, Calvas, Ayabaca y Caxas.
Este vídeo narra testimonios de la caminata Wayakuntu que se realizó en el 2011 para unir a los pueblos que fueron separados por la invasión Española.
Hoy hacemos una cordial invitación a la caminata WAYAKUNTU 2013 que se realizará desde el 19 al 22 de Septiembre del 2013 desde Cariamanga Ecuador hasta Aypate Ayabaca Perú, la inscripción es gratuita al correo cariamanganet@hotmail.com

Disfrutémoslo:

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http://youtu.be/GnmjyfzGxZg

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Econ. Oscar Mendoza Granda Mg. Sc.

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Se invita a la creación de una Asociación Cultural en Celica

Oscar Mendoza Granda    Algarrobillo, Celica, Cruzpamba, El Picaflor - cultura, Emprendimientos, Juventud, Loja - provincia, Pózul, Sabanilla, Sociales, Valores    

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Tal como se había anunciado por este medio en una anterior fecha, se desea crear una Asociación Cultural, esto por iniciativa del Dr. Félix Paladines, Presidente de la Casa de la Cultura Ecuatoriana “Benjamín Carrión”, Núcleo de Loja y del Econ. Oscar Mendoza Granda, Miembro del Directorio de esta institución provincial. En tal motivo, previa conversación con el Concejal, Lic. Ramiro Jumbo se viene coordinando e invitando a la comunidad celicana, interesada en el desarrollo cultural de nuestro cantón, a una reunión que con el carácter de constitutiva se realizará en uno de las aulas de la Unidad Educativa “Santa Teresita” el día miércoles 15 de mayo del 2013 a las 16h00.

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Dr. Felix Paladines. Presidente de la Casa de la Cultura Ecuatoriana “Benjamín Carrión”, Núcleo Provincial de Loja

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Vale recordar, que hace unas dos décadas aproximadamente, bajo estos mismos auspicios Celica ya contó con esta iniciativa institucional, la misma que llevó el nombre de Asociación Cultural “El Picaflor” de Celica; nombre registrado en honor, a que hace una centuria aproximadamente (1º de marzo de 1915) salió a la luz pública un pequeño periódico con ese singular nombre, rotativo que tuvo enorme acogida en el intelecto de la sociedad celicana, lojana y del Ecuador en general.

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ASOCIACIÓN CULTURAL “EL PICAFLOR” (1.993): DIRECTIVOS Y REINA.

Carlos Enríquez, Klever Martínez, Olga Satama, Galo Córdova, Betty Guaycha, Antonio Espinoza (+), Pad. Teobaldo Peralta y Oscar Mendoza.

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Hoy esta iniciativa se la trata nuevamente de fomentar, toda vez que a decir del Dr. Paladines, el Núcleo Provincial de la Casa de Benjamín cuenta con recursos humanos y económicos para poder brindar un mejor aporte a las extensiones a crear; y porque se desea cumplir con un ofrecimiento, cual es el de brindar el equipamiento para esta extensión, con la dotación de un escritorio, sillas, estantes una computadora y lotes de libros para iniciar con la creación de una biblioteca, así como se estará brindando el aporte para que profesores del hacer cultural que prestan su servicio en el Núcleo de la ciudad de Loja, se trasladen hacia el cantón Celica, de así requerirlo.

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Econ. Oscar Mendoza Granda Mg. Sc.

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Reflejos de mi tierra, “yaraví” de la autoría de Marco Orozco

Oscar Mendoza Granda    Algarrobillo, Celica, Cruzpamba, Ecuador, El Picaflor - cultura, Loja - provincia, Pózul, Pindal, Puyango, Sabanilla, Zapotillo    

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Navegando por las páginas sociales, uno se encuentra con un sinnúmero de enlaces de poco valor e importancia, más de repente dentro de estos recorridos, también se tiene el gusto de disfrutar de notas interesantes que llenan el espíritu; y esto es lo que ocurrió viajando por You Tube, toda vez que en el último recorrido me encontré con una producción musical de un celicanito, hoy radicado en la ciudad de Quito como lo es el Lic. Marco Tulio Orozco Buele, creación musical que es propia y nos la presenta a ritmo de Yaraví, video que viene matizado con fotografías de ciudades de importancia que se desenvuelven dentro del convivir lojano.

Se los invita a observar, no sin antes resaltar lo que deja escrito Marco quien al terminar el video nos dice: “Reflejos de mi tierra, este hermoso Yaraví, está dedicado a mi bella provincia de Loja, para que disfruten en cada uno de sus cantones.”:

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Econ. Oscar Mendoza Granda Mg. Sc.

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Primero de Mayo, Dia Internacional del Trabajo

Oscar Mendoza Granda    Algarrobillo, Celica, Cruzpamba, Ecuador, El Picaflor - cultura, Internacional, Juventud, Loja - provincia, Pózul, Pindal, Puyango, Sabanilla, Zapotillo    

El Día Internacional de los Trabajadores o Primero de Mayo, es la fiesta del movimiento obrero mundial. Se la celebra desde 1889 cuando mediante acuerdio del Congreso Obrero Socialista celebrada en la ciudad de Paris (Francia), 1889 en honor a los sindicalistas que fueron ejecutados en Chicago, Estados Unidos como una jornada de lucha reivindicativa y de homenaje a estos martires.
Un grupo de sindicalistas fueron ejecutados en Chicago – Estados Unidos por su participación en las jornadas de lucha por la consecución de la jornada laboral de ocho horas, que tuvieron su origen en la huelga iniciada el 1 de Mayo de 1886 y su punto más álgido tres días más tarde, el 4 de mayo en la Revuelta de Haymarket. En la actualidad es una fiesta reivindicativa de los derechos de los trabajadores en sentido general, y se celebra en muchos países.
Los hechos que dieron lugar a esta celebración están contextualizados en los albores de la revolución industrial, llegando a esta ciudad norteamericana miles y miles de trabajadores desocupados desde el interior y extrangero, constituyéndose Chicago en la segunda ciudad en número de habitantes de EE.UU.
Una de las reivindicaciones básicas de los trabajadores era la jornada de 8 horas. El hacer valer la máxima: «ocho horas para el trabajo, ocho horas para el sueño y ocho horas para la casa».
El 25 de junio de 1866, el Presidente Andrew Jhonson promulgó la llamada Ley Ingersoll, estableciendo la jornada de ocho horas. Al poco tiempo, diecinueve estados sancionaron leyes con jornadas máximas de ocho y diez horas (aunque siempre con cláusulas que permitían aumentarlas a entre 14 y 18 horas). Aun así, debido a la falta de cumplimiento de la Ley Ingersoll, las organizaciones laborales y sindicales de EE.UU. se movilizaron, aunque la prensa calificó al movimiento como «indignante e irrespetuoso», aduciendo que era como pedir que se pague un salario sin cumplir ninguna hora de trabajo».
Luego , el 1º de mayo de 1886, 200.000 trabajadores iniciaron la huelga mientras que otros 200.000 obtenían esa conquista con la simple amenaza de paro.
En Chicago donde las condiciones de los trabajadores eran mucho peor que en otras ciudades del país las movilizaciones siguieron los días 2 y 3 de mayo, el día 3 se celebraba una concentración en una fábrica cuando sonó la sirena de salida de un turno de rompehuelgas. Los concentrados se lanzaron sobre los scabs (amarillos) comenzando una pelea campal. Una compañía de policías, sin aviso alguno, procedió a disparar a quemarropa sobre la gente produciendo 6 muertos y varias decenas de heridos.
El redactor del periódico “Arbeiter Zeitung”, Fischer corrió a su periódico donde redacta una proclama (que luego se utilizaría como principal prueba acusatoria en el juicio que le llevó a la horca) imprimiendo 25.000 octavillas, la proclama decía:
Trabajadores: la guerra de clases ha comenzado. Ayer, frente a la fábrica McCormik, se fusiló a los obreros. ¡Su sangre pide venganza! ¿Quién podrá dudar ya que los chacales que nos gobiernan están ávidos de sangre trabajadora? Pero los trabajadores no son un rebaño de carneros. ¡Al terror blanco respondamos con el terror rojo! Es preferible la muerte que la miseria. Si se fusila a los trabajadores, respondamos de tal manera que los amos lo recuerden por mucho tiempo. Es la necesidad lo que nos hace gritar: ¡A las armas!. Ayer, las mujeres y los hijos de los pobres lloraban a sus maridos y a sus padres fusilados, en tanto que en los palacios de los ricos se llenaban vasos de vino costosos y se bebía a la salud de los bandidos del orden… ¡Secad vuestras lágrimas, los que sufrís! ¡Tened coraje, esclavos! ¡Levantaos!.
La proclama terminaba convocando un acto de protesta para el día siguiente, el cuatro, a las cuatro de la tarde, en la plaza que se la conoce como la Revuelta de Haymarket donde más de 20.000 personas que fueron reprimidas por 180 policías uniformados. Un artefacto explosivo estalló entre los policías produciendo un muerto y varios heridos. La policía abrió fuego contra la multitud matando e hiriendo a un número desconocido de obreros y quedando deteniendos centenares de trabajadores que fueron golpeados y torturados, acusados del asesinato del policía.
El 21 de julio de 1886, se inició la causa contra 31 responsables, que luego quedaron en 8. Las irregularidades en juicio fueron muchas violándose todas las normas procesales de forma y de fondo, tanto que ha llegado a ser calificado de juicio farsa. Los juzgados fueron declarados culpables. Tres de ellos fueron condenados a prisión y cinco a la horca.
El presente es el relato de la ejecución por José Martí el corresponsal en Chicago del periódico La Nación de Buenos Aires (Argentina):
…salen de sus celdas. Se dan la mano, sonríen. Les leen la sentencia, les sujetan las manos por la espalda con esposas, les ciñen los brazos al cuerpo con una faja de cuero y les ponen una mortaja blanca como la túnica de los catecúmenos cristianos. Abajo está la concurrencia, sentada en hilera de sillas delante del cadalso como en un teatro… Firmeza en el rostro de Fischer, plegaria en el de Spies, orgullo en el del Parsons, Engel hace un chiste a propósito de su capucha, Spies grita: “la voz que vais a sofocar será más poderosa en el futuro que cuantas palabras pudiera yo decir ahora». Les bajan las capuchas, luego una seña, un ruido, la trampa cede, los cuatro cuerpos caen y se balancean en una danza espantable…
El Crimen de Chicago costó la vida de muchos trabajadores y dirigentes sindicales; no existe un número exacto, pero fueron miles los despedidos, detenidos, procesados, heridos de bala o torturados.
A finales de mayo de 1886 varios sectores patronales accedieron a otorgar la jornada de 8 horas a varios centenares de miles de obreros. El éxito fue tal, que la Federación de Gremios y Uniones Organizadas expresó su júbilo con estas palabras: «Jamás en la historia de este país ha habido un levantamiento tan general entre las masas industriales. El deseo de una disminución de la jornada de trabajo ha impulsado a millones de trabajadores a afiliarse a las organizaciones existentes, cuando hasta ahora habían permanecido indiferentes a la agitación sindical».

Edición: Econ. Oscar Mendoza Granda Mg. Sc.
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“Loja pasión por la música”: El maestro celicano Telmo Martínez Arciniegas

Oscar Mendoza Granda    Celica, Ecuador, El Picaflor - cultura, Loja - provincia    

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En nuestra tierra pequeñita pero linda como es Celica, hay grandes referentes del arte musical, entre ellos tenemos a Don Telmo Martínez Arciniegas , conozcamos un poco de su trayectoria, para conocimiento de nuestras futuras generaciones, se trata de don TELMO MARTINEZ ARCINIEGAS

Don Telmo Martínez Arciniegas, nació en Celica en julio de 1925.

Gratamente impresionado por las ejecuciones de la Banda Militar del Cantón Celica en el año de 1935 comienza a despertar su interés por el arte musical. Ya dentro del servicio Militar que lo realiza en el año de 1947, integra los primeros grupo musicales que en ese entonces merecieron acogida de inolvidable recordación.
En su afán de prepararse técnicamente, ingresa a la Escuela superior de Música de la Universidad de Loja en 1965, permaneció en ella por el lapso de 3 años. Luego integra el Trío Austral, con lo que participan en el festival de la Lira y la Pluma alcanzando el primer premio.
En el período comprendido entre 1968 y 1973 se desempeña como profesor de guitarra y bandola en el Colegio Santa Mariana de Jesús, en el Hospital San Juan de Dios, y en la Academia de Arte Santa Cecilia. Posteriormente pasa a integrar la Estudiantina Municipal que se formó en esta ciudad, luego integra la planta docente como profesor de guitarra del Conservatorio Salvador Bustamante Celi.
Don Telmo Martínez es uno de los grandes cultivadores de el Bandolín.
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Tomado de: Loja Cuna de Artistas
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Lic. Marco Tulio Orozco B.
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Fundación de Santiago de Guayaquil, 25 de julio de 1538

Oscar Mendoza Granda    Celica, Ecuador, El Picaflor - cultura, Loja - provincia    

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“Bien sabe la América hispana
que del mar de Balboa en la orilla
Guayaquil, Guayaquil maravilla
a las naves que vienen y van”

Remigio Romero y Cordero
(3era. estrofa del Himno a Guayaquil)

El propósito de los conquistadores era dejar expedito un camino que conecte Quito con el puerto de Manta, que les permita transportar las riquezas de Quito y el norte: oro, plata, piedras y maderas preciosas, para ser embarcadas en los buques rumbo a la madre Patria. Tesoros ávidamente buscados por los peninsulares, y con ansia esperados por los monarcas españoles.

Como para cumplir este cometido era necesario pacificar la región, comenzaron fundando la Villa de San Gregorio de Portoviejo y emprendieron por una nueva fundación en el golfo hoy llamado de Guayaquil. -Aseveran muchos historiadores que es la tierra del cacique Guayas y su esposa Quil, razón por lo que la Perla del Pacífico lleva la suma de sus nombres- Afirman que se fundó por primera vez en la ensenada de Charapotó, en las costas de la actual Manabí. No obstante, mayor asidero tiene la tesis de que la primera fundación de Guayaquil la efectuó Sebastián de Benalcázar cuando en forma pacífica sometió a los Huancavilcas, que prudentemente ante el poderío español, sin humillaciones, convinieron arreglar con el conquistador.
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Habían aceptado el control ibérico, previo el solemne ofrecimiento de que los españoles, jamás atentarían contra las personas, bienes e instituciones. Este ejemplo lo siguieron el resto de tribus, excepto los indómitos Chonanas, que prefirieron emigrar a Santo Domingo de los Colorados. Benalcázar quedó maravillado por la feracidad de las tierras, abundancia de agua, el sistema de control de riego con sembrío en camellones, además de que a los indígenas no les importaba el oro, que lo usaban sólo como adorno, mientras para ellos era la razón de ser de sus aventuras y conquistas.

Para fundar la ciudad se decidió primero por un sitio en la desembocadura del Babahoyo, pero terminaron eligiendo el Estero de Dimas; allí pusieron los cimientos de la primera ciudad el día de “Santiago el Mayor”, el 25 de julio de 1535. Por esta circunstancia se aplicó a la ciudad el nombre de Santiago, agregándose más tarde el de Guayaquil.
Pronto Sebastián de Benalcázar retornó a Quito, dejando como Gobernador a Diego Daza. Con el retiro de Benalcázar empezaron los abusos, especialmente con las mujeres, muchas de ellas menores o casadas. Más tarde los Huancavilcas, por estos reprochables actos justificaron el levantamiento indígena y matanza de casi todos los españoles, excepto el Gobernador Daza y cinco de sus hombres. La justificación completa la expresaron así: “Apenas comenzaron abusar de nuestras mujeres, nos obligaron a combatirlos, porque eso de que los hombres presten a sus mujeres, empaña el honor de cualquier Huancavilca bien nacido” .

Una nueva expedición, más numerosa y mejor armada, llegó a territorio Huancavilca bajo las órdenes del capitán Pedro Tapia, a quien acompañaba el desventurado gobernador Diego Daza, pero los valerosos indígenas no se arredraron ante las armas de fuego y la caballería. Rechazados, diezmados y maltrechos retornaron a Quito los conquistadores. Por ello intervino obligado Francisco Pizarro que gobernaba desde Lima, enviando al terreno de los acontecimientos al capitán Zaera con numerosa y bien equipada fuerza militar.

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Pero la expedición dirigida por Zaera también se estrelló con el valor y la decisión del pueblo Huancavilca. Fueron rechazados varias veces y sólo la llegada de refuerzos salvó a los conquistadores y capitularon los indígenas, no sin antes exigir varias condiciones. Una de ellas fue la venida de mujeres blancas, lo que supuestamente evitaría el abuso de los aventureros.

Zaera levantó una regular fortificación, pero esta vez en la confluencia del Yaguachi con el Río Babahoyo. Como continuaron los abusos y Zaera regresó a prestar apoyo a Pizarro, que pedía auxilio para enfrentar la sublevación de Manco-Cápac, los Huancavilcas se sublevaron y recobraron su independencia.

Cuando creían los indígenas que los habían dejado en paz, Francisco Pizarro envió al capitán Francisco de Orellana para reducir nuevamente a los Huancavilcas y levantar la ciudad destruida. Orellana comunicaría después a Pizarro que había cumplido la misión, pero a costa de mucho trabajo y recios encuentros con los belicosos Huancavilcas.

Así el capitán Francisco de Orellana, el héroe descubridor del Amazonas a través de nuestro territorio, es quien el 25 de julio de 1538 realizó la tercera fundación de Guayaquil, no en el lugar que estuvo la segunda, sino en la falda de la colina que los nativos llamaban Lominchao, que en lengua inca se dice Llusca-loma, y que los españoles llamaron Cerrillo Verde de Santa Ana.

Orellana ejerció el cargo de Teniente Gobernador hasta principios de 1541, dejó instalado el primer cabildo de la ciudad, integrado por: Rodrigo de Vargas, Alcalde Ordinario, Gómez de Estacio, Francisco Chávez, Pedro de Cobralón, Alonso Casco, Juan de la Fuente y Cristóbal Luna, Regidores, y Francisco Hernández, Escribano Real y del Cabildo.

Se reeditó la misma película que en la época de Benalcázar y el capitán Zaera. Con Orellana no sólo que subsistió la fundación, sino que logró importantes avances debido al buen trato que prodigaba, pero apenas se alejó el mantenedor del sistema volvió el maltrato a los indios y consecuentemente la reacción indígena de 1541.

La pequeña guarnición que defendía la ciudad no pudo contener el impulso de los indígenas y el capitán Diego de Urbina, con su gente y los vecinos, tuvieron que retirarse a Portoviejo llevando consigo archivos, capas reales, etc. Apenas reorganizado volvió Orellana a Guayaquil, atacó, venció y sometió a los sublevados.
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La reconstrucción de la ciudad de Guayaquil se hizo sin ningún criterio técnico, casas de madera, caña y paja. Calles estrechas y asimétricas, parecería que se preparaban para edificar un futuro inestable, por lo menos hasta octubre de 1886, fecha en que la ciudad fue destruida en gran parte por el horroroso incendio. Antes, soportaron con singular valor los Huancavilcas ataques continuos de los piratas, epidemias, incendios y desgracias de variado origen.

Éste es el continuo evolucionar de la ciudad de Guayaquil, que al paso de los años se yergue en una de las más hermosas y ricas urbes de la costa oeste del mar de Balboa. No sin razón llamada La Perla del Pacífico y hoy es también la Capital Económica del Ecuador. ¡Loor a Guayaquil!
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Textos: Lic. Manuel Carrera Gallo

Edición: Ec. Oscar Mendoza Granda
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Iglesias de la cabecera parroquial de San Juan de Pózul

Oscar Mendoza Granda    Celica, El Picaflor - cultura, Loja - provincia, Pózul, Postales de:    

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La parroquia Eclesiástica de San Juan de Pózul está asentada en el sector nor-occidental del cantón Celica posee 3.035 habitantes, de los cuales 1.520 son hombres y 1.515 son mujeres (Fuente: INEC-Censo 2010). Tiene una superficie de 78.64 Km². Esta parroquia conocida como San Juan de Pózul (San Juan Bautista de Pózul o simplemente Pózul) constituye la parroquia más grande de la provincia de Loja y del cantón Celica, se encuentra a 1700 metros de altura sobre el nivel del mar en las faldas del cerro Pircas, de clima templado y espesa vegetación.
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El centro urbano de la parroquia se divide en los siguientes barrios: 20 de Agosto, Miraflores, El Centro, El Cisne, Unión y Progreso, Los Pinos. La parroquia cuenta con cuatro iglesias, la iglesia principal es la que se encuentra en el centro, adicionalmente se encuentra la iglesia ubicada en el barrio 20 de agosto construida en honor a Jesús del Gran Poder, patrono de barrio, la iglesia ubicada en el barrio el Cisne, que fue construida en honor a la Virgen del Cisne, y, la iglesia del barrio Miraflores construida en honor a San Francisco, patrono del barrio.
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En cuanto a las festividades de la Parroquia se celebran todos los años el 24 de Junio, aunque también se celebra la fiesta comercial el segundo domingo de Octubre. Adicionalmente los barrios El Cisne y 20 de Agosto celebran sus fiestas los días 15 y 20 de Agosto respectivamente, mientras que el barrio Miraflores celebra sus fiestas durante el mes de Septiembre.
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La anterior composición fotográfica es una obra de Galo Humberto Córdova, a quien se le agradece por la deferencia.
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Econ. Oscar Mendoza Granda Mg. Sc.
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Sabanilla, tierra de mil encantos (POESÍA)

Oscar Mendoza Granda    Celica, El Picaflor - cultura, Juventud, Sabanilla    

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Tierra de algarrobos, ceibos y charanes,
de ardillas, zorros, pumas y venados;
tierra donde el sol se ha quedado enamorado,
de sus aves cantarinas y plumajes coloridos.

Son tus aguas aposento de peces danzarines,
son tus tierras fuente de riqueza para miles;
son tus aires suaves brisas refrescantes,
que besan tiernamente las mejillas juveniles.

Tierra de mujeres de mirada encantadora,
de corazón apasionado y de fino sentimiento;
tierra de hombres de carácter indomable
paradigmas de trabajo y de noble corazón.

Tierra de aquel lirio tiernamente caprichoso
que paciente espera el suave inicio del invierno,
para lucir sus flores blancas perfumadas
bautizando a este girón con el nombre ¡Sabanilla!

Pedacito de suelo y de cielo apasionado,
de secretos y tesoros aun no descubiertos,
de cultura y tradición muy arraigada
en el seno de tu pueblo milenario.

Tierra de mis padres, ¡tierra eternamente mía!
mía desde el momento en el que vi la luz primera;
tierra que prometo en mi tierna juventud bravía
amar y trabajar para verla siempre bella.
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Darwin Santín Hidalgo
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Una reflexión linda, para mejorar nuestra vida.

Oscar Mendoza Granda    Celica, Ecuador, El Picaflor - cultura, Juventud, Valores    

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Sonría siempre, no importa cual sea su ánimo, recuerde que usted no sabe quién puede necesitar una sonrisa.

Con cariño…, descarguen y observen el siguiente archivo:
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Descargue y observe “Estrategias Mentales”
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(¸.-´ (¸.-` ♥Reenviado por: Jenny Rodríguez ♥.-´¯`-.♥
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(¸.-´ (¸.-` ♥Edición: Econ. Oscar Mendoza ♥.-´¯`-.♥

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Expectativas frente al nuevo periodo legislativo luego de la entrega de credenciales

Oscar Mendoza Granda    Celica, Ecuador, El Picaflor - cultura, Internacional, Loja - provincia, Sociales    

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El Consejo Nacional Electoral entregó las credenciales a las dignidades nacionales electas el pasado 17 de febrero de 2013, durante el acto algunos de los legisladores hablaron sobre sus expectativas frente al nuevo periodo que inicia en mayo, los detalles desde la ciudad capital con la compañera Andrea Samaniego del noticiero Mundo Visión, de Ecotel Tv – Loja.
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Econ. Oscar Mendoza Granda Mg. Sc. CELICANOS ONLINE
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Fundación de San Francisco de Quito, La capital de Los Shyris, 06 de diciembre de 1534

Oscar Mendoza Granda    Celica, Ecuador, El Picaflor - cultura, Loja - provincia    

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A QUITO
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“Corazón y cerebro, idea y sentimiento,
tú el vigoroso tronco de la nación has sido,
toda la patria vibra con tu viril acento,
del confín al otro se siente tu latido”.
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Manuel María Sánchez.
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Quito, la Capital de la República del Ecuador, convertida en una de las más hermosas y progresistas metrópolis americanas, se fundó el 6 de diciembre de 1534. Como ocurrió con algunas ciudades hispanoamericanas, Quito también tuvo asientos de origen diferente. Revisemos los hechos:

Sin considerar la fácil tesis del destino, es innegable que había girado una vez más la rueda de la historia de la humanidad. Los acontecimientos y personajes, vistos a la distancia del tiempo, parecen más simples, creíbles y consecuentes, de lo que en términos épico-históricos debió ocurrir. Vencieron los mejor armados, los que tenían sed de oro, aventura y gloria, junto a un valor indómito, esto es lo lógico fuera del análisis de justicia o legitimidad, ¿podemos acaso enjuiciar los hijos a nuestros padres?

La debacle en esta parte del continente se inició cuando los codiciosos españoles engañaron al crédulo Atahualpa, que creía que eran enviados del Dios Viracocha y, por tanto incapaces de dañar, o, en su defecto, confiaba excesivamente en la capacidad bélica de sus guerreros, recientes triunfadores sobre Huáscar.

En fin, el 29 de agosto de 1533 Atahualpa había sido ejecutado, y apenas se repartieron
el oro, la plata, las esmeraldas y, la resaca del triunfo empezaba a disiparse, Sebastián de Benalcázar marchó a conquistar el Reino de Quito, dejando San Miguel de Piura en donde había sido nombrado Teniente Gobernador. La prisa de Benalcázar se explica en el conocimiento de que Pedro de Alvarado -el sanguinario y conocido hombre de confianza de Cortés- que era Gobernador de Guatemala, enterado del reparto del botín en oro y plata, luego del asesinato de Atahualpa, se aprestaba a conducir una expedición a Quito, para arrebatarle a Pizarro parte del inmenso botín.

Así pues, Benalcázar al frente de 200 hombres, que reclutó entre los que habían llegado a San Miguel de Piura, llegó a tierras lojanas en los primeros meses de 1534 y pasó a situarse en los alrededores de Tomebamba. Cuando reanudó el viaje le acompañaban 11.000 guerreros cañaris en calidad de aliados, con el único propósito de cobrar venganza al temible Rumiñahui.

Sobrevinieron los combates librados entre las fuerzas de Benalcázar y el verdadero héroe autóctono de nuestra nacionalidad, Rumiñahui. Después del combate de Tambillo, Benalcázar avanzó por primera vez muy cerca de Quito. Pero tuvo que regresar inmediatamente a Riobamba por urgente llamado de su iracundo compadre Diego de Almagro, que venía en demanda de explicaciones, por el abandono de San Miguel de Piura sin permiso alguno. Benalcázar no tuvo otra alternativa que sujetarse a las órdenes de Almagro, mas, cuando le comunicó lo de don Pedro de Alvarado y la buena fe de sus intenciones, la confianza renació en el segundo jefe de la conquista española.

Rumiñahui, mientras tanto, aprovechó estas circunstancias para dirigirse a la capital del Reino, poner a buen recaudo todo lo de valor existente, comenzando por los tesoros y la liquidación de las vírgenes del sol, de la familia del Inca y parientes cercanos, quienes podían negociar con los españoles en busca de alguna canonjía -como antes lo hicieron los cuzqueños parientes de Huáscar – y finalmente incendió la ciudad, para que los usurpadores sólo escombros encuentren a su arribo, como en efecto aconteció.

El panorama desolador disgustó y preocupó a Benalcázar y sus seguidores al arribar a la fortaleza de Pichincha. Fueron de un lado a otro en procura de Rumiñahui y el oro. En estas circunstancias apareció el poderoso y experimentado Pedro de Alvarado listo a trabarse en batalla. Almagro, para evitar el combate recurrió a una estratagema política de campaña. Fundó de prisa y con todas las formalidades legales la Ciudad de Santiago de Quito en la llanura de Liribamba. Era el 15 de agosto de 1534. Se fundó la ciudad en el territorio donde moraba el pueblo indígena de Tumempalla, que era muy numeroso y de noble linaje, asiento de los célebres Puruháes, que constituye la primera fundación española en territorios del Reino de Quito. Se completó la ceremonia con el nombramiento de alcaldes y regidores”. Lo que sirvió para tomar posesión de las tierras a favor de la jurisdicción de Francisco Pizarro y así entorpecer los propósitos de don Pedro de Alvarado.

Ya inmerso en estos hechos, Alvarado tuvo que contentarse con un arreglo en que se reconocía algo de su inversión; muchos de sus hombres se cambiaron de bando y regresó a Centroamérica, para morir años más tarde.
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“En la fundada ciudad de Santiago de Quito, el viernes 28 de agosto de 1534, Diego de Almagro, libre de la presión de don Pedro de Alvarado, hizo la segunda fundación, lo que muchos historiadores llaman la fundación a distancia de San Francisco de Quito”. “Como parte de esa memorable jornada el mariscal Diego de Almagro constituyó el Ayuntamiento o Cabildo de la nueva Villa y tomó el juramento leal a dos alcaldes y ocho regidores”.

Pero, mientras Rumiñahui, el abnegado defensor de Quito, tuvo aliento, no cesó la violencia. Después de sangrientos combates, en largos meses de incruentas luchas, sucumbió junto a varios caciques ante los conquistadores españoles. Fue dominado y sometido a terribles torturas, a fin de que confiese por el dolor de los cuchillos y el fuego el escondite del tesoro del Reino de Quito. ¡Imposible!, ¡jamás! consiguieron tal revelación. Primero vino en su auxilio la muerte, sagaz bienhechora de las causas perdidas.

Finalmente Benalcázar pudo instalar en la Villa de San Francisco de Quito las autoridades previstas en la fundación legal. Siendo él, un conquistador de menor rango que Diego de Almagro, no fue más que un fundador ejecutivo de San Francisco de Quito. Hizo finalmente la fundación, sobre las ruinas aborígenes el día 6 de diciembre de 1534, con las mismas autoridades nombradas por Diego de Almagro, en la segunda fundación del 28 de agosto. La tercera y definitiva fundación distaba 35 leguas de la segunda fundación.

No existe ninguna duda que San Francisco de Quito se instaló en el mismo lugar de la antigua ciudad de los indígenas. Los primeros vecinos sumaron 204, incluyendo a Benalcázar.
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El Emperador Carlos V y su Majestad Doña Juana, el 15 de marzo de 1541, elevaron a la Villa de San Francisco de Quito a la categoría de Ciudad, a fin de que tenga las prerrogativas y preeminencias que le corresponden a su categoría de “Muy noble y muy leal ciudad de San Francisco de Quito”. Varios títulos robustecen la personalidad de nuestra capital: “Descubridora del río Amazonas”, “Capital de la Real Audiencia de Quito”, “Quito, Luz de América”, y “Patrimonio Cultural de la Humanidad”.

¡Salve Quito! El valor y la sangre de tus hijos cimentan la fortaleza que en ti mira todo el Ecuador.
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Por: Manuel Carrera Gallo
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Camino del Inca (Qhapaq Ñan), espera evaluación de la UNESCO para que sea declarado como “Patrimonio Mundial de la Humanidad”

Oscar Mendoza Granda    Algarrobillo, Celica, Cruzpamba, Ecuador, El Picaflor - cultura, Emprendimientos, Internacional, Loja - provincia, Pózul, Pindal, Puyango, Sabanilla    

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Conocedores del “Qhapaq Ñan”, representando a Colombia, Perú, Chile, Bolivia, Argentina, Paraguay y Ecuador
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Seis países que comparten el legado de los incas esperan la evaluación de la UNESCO para que el ancestral Camino del Inca, la vía prehispánica que unía varias localidades andinas, sea declarado Patrimonio Cultural de la Humanidad, dijo a la AFP una fuente del gobierno peruano.
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Perú, Chile, Colombia, Ecuador, Argentina y Bolivia recibirán la visita sorpresa de técnicos de la UNESCO en los próximos meses para evaluar los tramos del camino incaico en cada lugar, dijo Rafael Varón, viceministro de Patrimonio Cultural del ministerio de Cultura de Perú.

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“Por primera vez en su historia la UNESCO recibió un expediente elaborado por seis países en conjunto para solicitar que se declare como patrimonio mundial un bien”, dijo el funcionario, quien indicó que en abril en Cusco (sudeste de Perú) habrá una presentación pública conjunta de esta antigua red vial de 40.000 km de extensión.
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Qhapak Ñan – Achupallas, Chimborazo, Ecuador
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El 1 de marzo el Director del Centro de Patrimonio Mundial de la UNESCO, Kishore Rao, aprobó el trámite del expediente, presentado en febrero por los embajadores del grupo de países.
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Varón prevé que el proceso finalice en junio de 2014, y dijo que por las características de la solicitud y la cantidad de países involucrados, el Comité de Patrimonio Mundial probablemente acceda a declarar al Camino del Inca como Patrimonio Cultural y Natural de la Humanidad.

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Para el Ministerio de Cultura del Perú, el reconocimiento de la UNESCO convertirá al lugar en un gran atractivo turístico y llegará inversión extranjera para investigación y protección de las rutas.
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Perú ha desarrollado la mayor parte de las investigaciones relacionadas a este mítico camino, que se hizo popularmente conocido por el tramo que llega desde Cusco hasta la ciudadela incaica de Machu Picchu.
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En territorio peruano existe casi un 70 % de la red construida en tiempos del imperio inca. Y siguen proporcionalmente Bolivia y Ecuador , < < NOTA DEL EDITOR: el cantón Celica posee parte de este bien, toda vez que el Qhapaq Ñan (camino del inca) Costanero acorta por aquí la distancia en su ruta desde Sullana hacia el Golfo de Guayaquil; vale recordar que en la comunidad de Sasanamá (al norte de Celica) existe una “encrucijada” donde la ruta se distribuye y un ramal avanza por el Guachaurco para dirigirse (por cerca de Cangonamá) a Buenavista (cantón Chaguarpamba), bajar al rio Pindo y luego pasar por Zaruma y subir a la parroquia Manú (norte del cantón Saraguro, Loja), para luego bajar la cordillera y cerca a Sumaipamba adentrarse a la provincia del Azuay (cantón Santa Isabel), luego de pasar el rio Jubones. Esta es la ruta en la que se desarrolló, en todo su esplendor la cultura Palta >> , luego Chile y Argentina, y finalmente Colombia.
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Qhapak Ñan – Qeshwachaka, Perú
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Varon dijo que los técnicos determinaron que las rutas en cada región de Perú son distintas. Explicó, por ejemplo, que “el tramo de la costa tiene paredones de adobe. El existente en la sierra quechua tiene escalinatas y pirca (paredes de piedra), y el del altiplano es más llano pues por allí pasaban caravanas de llamas cargadas de maíz”.

Según los historiadores, el Camino del Inca tenía cada 7 km un pucará (puesto fortificado) que ejercía control del movimiento de los transeúntes. Y cada 21 km un tambo (posada) para que el Inca y su séquito descansase y se abasteciesen de comida y agua.

El camino también servía para el rápido desplazamiento del ejército en tiempos de guerra.
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Como parte de la presentación presentada a la UNESCO, se entregó “la cartera de mapas, que es una obra espectacular del trabajo cartográfico de la red de Camino del Inca”, informó Varón. Y detalló que para preparar el pedido se produjeron intensas labores de técnicos desde 2006, que continuaron con un plan de acción regional y culminaron en 2013 con el expediente presentado.
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Qhapak Ñan – Ingapicarca, Cañar, Ecuador
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La solicitud de que se declare esta vía como legado a la humanidad se basa en la antigüedad de las rutas, su conservación, sus posibilidades de uso social, el compromiso de las comunidades asociadas al camino y la cultura viva que lo acompaña prácticamente a lo largo de toda su extensión.

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Según arqueólogos peruanos, hay tramos de esta red vial, conocido en lengua indígena como Qhapaq Ñan, que tienen unos 2000 años y fueron construidos por antiguas culturas preincaicas, en la sierra, selva y costa, para el transporte o comercio, y para llegar a los sitios de culto.

“El inca Pachacutec usó los caminos existentes y construyó otros uniéndolos a los cuatro puntos cardinales para el control administrativo y económico de sus dominios. Pachacutec también construyó la ciudadela Machu Picchu”, recordó Varón.

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Qhapak-Ñan, Machu-Picchu, Perú
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Cerca de Lima, un tramo descubierto del Camino del Inca, en el valle del río Lurín, era una antigua ruta religiosa que los incas y culturas anteriores utilizaron para llegar al santuario de Pachacamac (200 dic. hasta 1533), entonces el más importante centro de adoración en la costa del Pacífico.
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Nota internacional de AFP – Lima, Perú
Edición: Ec. Oscar Mendoza Granda Mg. Sc.
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¿Qué es el dinero?, Léanla y comenten esta nota que es para reflexionar y crecer socialmente

Oscar Mendoza Granda    Algarrobillo, Celica, Cruzpamba, Ecuador, El Picaflor - cultura, Internacional, Juventud, Loja - provincia, Pózul, Sabanilla, Sociales, Valores    

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La definición más certera -y a la vez más divertida- acerca del dinero y su mágico poder, la encontré en Tuavii de Tiavea, jefe de una tribu samoana que a principios del siglo XX viajó a Europa. Al regresar a su pequeña isla intentó explicar a sus congéneres de la Polinesia qué era eso del dinero -los billetes y las monedas- que tanto fascinaba al hombre blanco: “ellos adoran el papel tosco y el metal redondo, invocan al dinero como a un Dios”.
Cuando amuestras un billete de gran valor los occidentales, sonríen, sus ojos se iluminan y la saliva empieza a babear por sus labios, el dinero es su único amor, el dinero es su Dios”.
Por el, estos hombres, entregan su alegría, su salud, su honor y su alma por dinero, crean ídolos de los corruptos, aplauden acciones negativas cuando estas vienen de las personas que tienen el poder y como cómo hay que pagar por todo excepto por el aire para respirar, la gran mayoría trabaja duro, de sol a sol para conseguir algo, aunque hay gente que lo gana sin hacer nada, explotando y “robando” a sus hermanos: “con el dinero que “él gana” con el trabajo de otro hombre, dinero que con todo derecho debiera pertenecer a este hombre, o que roba cuando se le ha dado la potestad de un cargo que es para que sirva a su pueblo y no para adueñarse a través de acciones antiéticas, riqueza que por derecho le corresponden a usted, a sus hijos, a su familia, a sus vecinos; porque si lo pusieron ahí es para que haga obras y le brinde servicios a su pueblo.
Pero en ese mundo la gente le dice que es rico, todo el mundo le envidia, le adula, le habla de un modo amistoso, porque en esa tierra un hombre no es respetado por su nobleza o su valor, sino por la cantidad de dinero que tiene.
Cuando le preguntas qué proyecta hacer con todo ese dinero, dándote cuenta de que no puedes hacer mucho más en la tierra que vestirte y saciar tu hambre y tu sed, entonces no sabe qué decir o contesta: quiero ganar más dinero, siempre más y más. Entonces pronto te percatas de que el dinero le ha vuelto enfermo, que su sentido común ha escapado ante la enfermedad e imbecilidad que le ha llevado el dinero”.
Frente a estos actos bien vale recordar esta conclusión dada por el autor: “El dinero es un invento que nos corrompe, nos envilece, nos esclaviza, contamina el mundo en que vivimos, adultera siempre la realidad. Lo dice el refrán: “Si no tienes conciencia, el dinero hace malo lo bueno”.”
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DEL LIBRO “GOBIERNO MUNDIAL”: Esteban Cabal
EDICIÓN: Ec. Oscar Mendoza Granda Mg. Sc.
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Loja pasión por la música: Benjamín Ortega

Oscar Mendoza Granda    Celica, Ecuador, El Picaflor - cultura, Juventud, Loja - provincia, Sociales    

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NUNCA VOY A OLVIDAR LAS LARGAS TERTULIAS CON ESTE BUEN AMIGO, Y LA SUERTE DE HABERLE CONOCIDO A ESTE GRAN CANTOR Y POETA LOJANO. ME REFIERO A: EL GATO BENJAMÍN ORTEGA. mtob .
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Franklin Benjamín Ortega Jaramillo, nació en Loja, un 12 de agosto de 1943, en la familia formada por el extraordinario poeta lojano Emiliano Ortega Espinoza y doña Julia Margarita Jaramillo. Obtuvo la Licenciatura en Ciencias de la Información en la Universidad de Guayaquil, habiendo dedicado su vida también a la comunicación social, la creación poética y artística popular.
Compuso más de cien canciones, algunas de ellas: Una aventura más, Alma, El artista, Vamos, Nunca me faltes, Serenata, Confidencial, Desilusión, Mirando al sur; y además autor de “Con mi guitarra y mi canto” que alcanzó tres ediciones (1985, 1995 y 2005), y un “Poemario” (1986).
Además, vale anotar que en 1999 representó al presidente de la Real Audiencia de Quito dentro de la actuación cinematográfica, en la película “El duende”, sobre la vida de Eugenio Espejo.
Alonso Guamán Castillo, en la presentación del libro de Benjamín Ortega “Con mi guitarra y mi canto”, tercera edición, publicada por la Universidad Técnica Particular de Loja dentro de la Colección Lojanidad / Literatura en el 2005, señala: “Posiblemente para el pueblo (lojano), oír la poesía popular en su barrio, no le parezca poesía; cantar las coplas y el refranero posiblemente no sea poético; pero lo hace y al calor de la repetición asidua esto le da personalidad y le sirve. Sin embargo, esa poesía no reclama el reconocimiento de tal ni la autoría. Han sido los artistas quienes la han recogido y asumido, quienes la han recreado. Y una vez devuelta al pueblo, éste la escucha con furor, se identifica con ella; siente que le pertenece porque es suya la vivencia, porque se instala en ella. Así funciona la poesía de Benjamín Ortega”.
Realizó a lo largo de su vida giras artísticas en países como: Perú, Bolivia, Chile, Venezuela, Estados Unidos, República Dominicana, Colombia, Panamá, Cuba, Rumania, Holanda y Japón, en donde siempre dejó en alto el nombre de Loja y el Ecuador, pues tenía una gran capacidad para manejarse en los escenarios y deleitar de manera única a su amado público.
Perteneció a instituciones y organizaciones como: Casa de la Cultura Ecuatoriana, Colegio de Periodistas, Sociedad de Autores y Compositores del Ecuador, Unión Nacional de Periodistas, y Municipio de Loja.

Fueron innumerables los reconocimientos que recibió, entre lo cuales nombramos: Primer Premio en el Primer Festival de la Canción Popular (1961); Primer Premio en el Festival Carioca (1971); Primer Premio de Composición Social en el XI Festival de la Lira y la Pluma a nivel na¬cional (1971); Primer Premio de Composición e Interpre¬tación en el Festival de la Canción Petrole¬ra (1972); Segundo Premio de interpretación en el Primer Festival de la Música Ecuatoriana (1977); Condecoración y Acuerdo por haber gana¬do el Concurso del Himno al Colegio Catamayo a nivel nacional (1988); Diploma de Honor conferido por el Mando General de la Fuerza Terrestre, por actua¬ciones artísticas en los campamentos mili¬tares fronterizos, durante el conflicto béli¬co en Alto Cenepa (1996); Condecoración y Acuerdo al Mérito Cul¬tural de Primera Clase y Pensión Vitalicia como compositor, otorgado por el Ministe¬rio de Educación y Cultura (2000); Condecoración Al Mérito por su labor cul¬tural al servicio de Loja, otorgada por el Municipio (2007); La Condecoración al mejor Compositor e intérprete Lojano en el Festival Alfredo Palacio (2007); Condecoración por la Autoría del Himno a Nueva Loja, otorgado por la Alcaldía del Lago Agrio (2007). Entre otros tenemos: Segundo premio de interpretación de Can¬ción Folclórica; Condecoración José María Arguedas, en el IX Encuentro Internacional de Escritores. Piura-Perú; y La Condecoración Miguel Cortés del Casti¬llo, en Trujillo.
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Lic. Marco Tulio Orozco B.
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“Loja pasion por la musica“: Edgar Palacios

Oscar Mendoza Granda    Celica, Ecuador, El Picaflor - cultura, Loja - provincia, Sociales, Valores    

Al recorrer la historia de la música en nuestra querida provincia de Loja, estamos tratando de conocer parte del acervo de cultores de este hermoso arte lírico, por hoy es complaciente presentarles a este distinguido músico lojano, que al mismo tiempo es un extraordinario amigo. EDGAR PALACIOS
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Nació en Loja el 7 de octubre de 1940, fueron sus padres el Dr. Luis Emilio Rodríguez y la señora Julia Palacios Moreno.
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Su primer maestro fue Víctor Moreno Íñiguez quien lo condujo de la flauta dulce a la traversa. En esos días comenzó a participar en la estudiantina de la Escuela Fiscal “Miguel Riofrío”. De la flauta pasó a la corneta que lo llevó a la trompeta en la banda de guerra del colegio Bernardo Valdivieso.
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En el camino que había comenzado, Édgar Palacios encontró a los maestros del arte y de la vida: Segundo Puertas Moreno, “el más grande pedagogo de Loja. Con él me hice músico”. Y más que nadie, uno de los grandes compositores de la música ecuatoriana, Segundo Cueva Celi. “Con él la relación era muy especial, yo la llamo amistad, pero era algo muy respetuoso”.
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Cueva Celi marcó a Palacios de tal forma que aún guarda en la memoria uno de sus últimos encuentros: “Había regresado de Europa y visité al maestro en una casa que tenía en Quito. Le pregunté cómo estaba y me respondió: “Aquí, desterrado”, el episodio refleja bien el nexo estrecho que tienen los lojanos con su tierra, pese a la diáspora”.
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El “exilio” de Palacios fue lejos, muy lejos, en Rumania, a la vieja Europa del Este llegó con una beca de la poderosísima (en esa época) Unión Internacional de Estudiantes. ¿Por qué ese país? Palacios cuenta que tuvo tres posibilidades: la primera, Estados Unidos; la segunda, Italia; y la tercera, Rumania, que aceptó porque le ofrecía una formación más completa y con más años de estudios. Pero, también, por una razón más personal: se considera un hombre de izquierda, con una profunda conciencia social.
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En ese país las cosas no fueron fáciles de entrada. “A los 30 días quise regresarme porque extrañaba demasiado lo que había dejado atrás. Pero me armé de valor y seguí, al punto que en los cinco años de estudios solo tomé quince días de vacaciones”. Pero, Palacios llevó también un “arma secreta” para adaptarse a lo que ahora considera su segunda patria: un gran amor. Al poco tiempo de estar en Europa, el maestro se casó con la lojana Marcia Mendieta.
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Si bien, la familia tuvo oportunidades para quedarse en el Viejo Continente, prefirió retornar al Ecuador, instalado en Quito, Palacios dio conciertos e inició proyectos que obtuvieron amplio reconocimiento. En esa época compuso la música para el “boletín y elegía de las mitas”, el famoso poema épico de César Dávila Andrade, que aún hoy considera una de sus obras con más fuerza y profundidad.
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El temple y la visión de Palacios lo han convertido en un gestor cultural que ha conceptualizado y desarrollado exitosos proyectos.
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Probablemente su obra mayor sea el Sistema Nacional de Música para Niños Especiales (Sinamune) y su orquesta.
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El Sistema es toda una referencia. Las crónicas de la gira del Sinamune por España el año pasado dan cuenta que se lo considera un modelo a seguir.
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El hombre en equilibrio, es un hombre feliz. ¿Es feliz Édgar Palacios? El maestro dice que sí lo es. “Lo soy porque todo lo que quise hacer en la vida lo he hecho”. Y esa es la gran lección del artista.
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Tomado de Diario el Universo (2007)
Lic. Marco Orozco B.
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